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重生洪荒,步步为营 第四十一章讲道传法,佛道皆宜

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p;  黄白、剑术、射覆、土行、星术、布陈;

    假形、喷化、指化、尸解、移景、招来;

    迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石;

    生光、障服、导引、服食、开避、跃岩;

    萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸;

    符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

    道家道法玄妙不输西方佛法,自有天地乾坤之意,缩于五脏六腑之内!

    慈航曰:“道家正功,即内功法术,是内功的外在表现。“内用成丹,外用成法”,这就是道家正功秘密所在。

    内功法术统摄阴阳,道德双修,性命双修,神形兼修。上乘者,元婴育成,金身合身,与道合真,阴阳在乎手,变化由心,不神而神,阴阳变化不假于符咒,深得自然、自由之妙趣。中乘者,元神自运、遨游八极,行功作法,凭符咒召神遣将,洞晓阴阳,积德行善,培植道基,以完乾体,积德行善,培植道基,以育真人。初乘者,自运元气,符咒求师,三力合一,内修性命,外积阴功,以进仙业。

    道者,出乎天地之先,混混沌沌,无形无名;法者,出乎天地之后,亘古今而神通变化;人者,生乎天地之间,禀天一之气而为万物之灵,故以吾言之清明、澄澈者运行而行之,则足以通天地、感鬼神、调阴阳、赞化育,丹成道备,朝昆仑赴蓬莱亦不难矣。盖天地一身,一身天地也。

    道者法之体,法者道之用,体用兼全,二者同一致行持方合其要。先圣仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,立为大道。其实道之与法,贯通一理。其始也,出乎阴阳五行;其终也,归乎无极。

    玉清、上清、太清,大元大质者,盖大道有无之相生,而立天地之基也。以人身言之,则三清者乃父母之精气神聚而为胎也,精血之为表,气神之为里,如天地之清浊者焉。人能以龙虎交媾而结丹,三百日而精气生,炼就阳神,始在黄庭之境,次居内院之中,终出天门之外。”

    天花乱坠,地涌金莲,亩田云光,三色祥光,清澈透底,纯净无暇,不垢不净!

    妙演道德经,精微三乘法。慢摇杨柳喷珠玉,响震雷霆动九天。说一会道,讲一会禅,四家配合本如然。开明一字皈诚理,指引长生见性光。

    慈航又微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴楞严。八部天龙虚影现,金翅大鹏绕身旁,孔雀翱翔云雾里,花雨缤纷,瑞霭漫首阳,虹光拥真人。禅心朗照千江月,真性情涵万里天!此法为日后佛门大法,此时就是西方二位尊者亦未曾领悟完善,遂亦是旁门大功德!无量寿佛,慈航真人!

    光颜巍巍,威神无极。如是炎明,无与等者。

    日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。

    慈航容颜,超世无伦。正觉大音,响流十方。

    戒闻精进,三昧智慧,威德无侣,殊胜希有。

    无明欲怒,真人永无。人雄师子,神德无量。

    功勋广大,智慧深妙,光明威相,震动大千。

    大道唯坚,资质难比一众天定圣人,唯有掌握四家大法,相互碰撞融合,激发思潮,创出自身之道,方得证道大觉,大彻大悟!为证混元,超脱天道,哪家大法不是法,何必闭门造车,难有作为!胸怀不能纳百川,紧守门户之见,执念难斩,不得大道!

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