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第170章 名字引发的思考

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    因着江昭容生下了三皇子司空珏的缘故,虽然小皇子的身体并不是很健康,但是随之而来的中秋节还是狠狠的大办了一场,作为一个皇帝多子才多福,虽然对于某些人来说,宣德帝的儿子多了并不是一件好事情。

    这次的中秋节大家表现的很踊跃,气氛也不错,也不知道是不是因为江昭容早产一事还没有一个结过的原因,大家都挺安分的,至少针对王婉仪的小动作少了很多。要知道这宫宴什么的,就是陷害对手的最好的时机。

    不过这样也侧面的证明出,原著女主的运气,好暴天了。羡慕嫉妒恨,别人出事她在后面捡便宜,唉,人比人气死人。

    忘了说一句了,三皇子的大名已经下来了,江太后取的,叫‘司空珏’。

    这名字引来后宫和朝廷之上的一阵议论,当然也只是议论而已,江太后开口了,一个名字而已,谁会和她计较呀!就是宣德帝也不会。

    这又不是册封太子什么的,若是册封太子,那京城的各方势力的各种掐架就来了,哪里会像现在这样平静。

    为什么会引来热议?

    这一辈的皇子都是玉字辈,不过介意皇族的姓是复姓‘司空’,因此便取巧,做玉字旁,不过这词典里面可没玉字旁,因此便只有取“斜玉旁”,即“玉”字的一“点”被“挑”遮盖,是斜着的“玉”,也就是‘王字旁’。

    有注意过王字旁的童鞋就清楚,这王字旁的字,十有八九都和‘玉’有关。

    古人对于玉的喜爱,远比现人。除了让他从一块石头身价暴涨之外,还赋予了他的特性、内涵、文化、教养、思想、精神……

    东方人往往用玉来比喻人的德性,儒家讲究“君子必佩玉”,“无故,玉不去身”等。春秋战国崇尚“君子比德于玉”、“君子无故,玉不去身”的说教。

    还有那象征着皇权的东西——传国玉玺。

    为什么其他的东西不用,偏偏要用玉做了,可见世人对于玉的崇拜和喜爱。

    再看看宣德帝给自己的子嗣取的名字,古代都是重男轻女的因此几个公主就不说了,二皇子司空瑞也不说了,那是吉祥的象征。

    大皇子司空璋了?

    何为璋?

    璋,剡上为圭,半圭为璋 ——《礼》。

    何为圭?

    圭是华夏古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具,其使用的规格有严格的等级限制,用以表明使用者的地位、身份、权力。

    而‘玉圭’这玩意也就是咱们在某些电视剧里面看到的,某朝代早朝的时候大臣拿在手中的那个白色的长方形尖首的东西,这东西表示他们身份等级的高低,作为他们身份地位的象征。

    由此可见,宣德帝对于司空璋还是抱有很大期待的,至少在他刚刚出生的时候是这样,不然也不会取一个这么有分量的名字。

    不过司空璋不但是宣德帝的嫡子,还是长子,有这么一个分量重的名字也说的过去。而且按照古代的习俗,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”。因此司空璋这个名字就更合情合理了。

    但是江太后给三皇子取的那个了?

    珏,也就是两块玉相合为一,才为珏。

    表面上看着没什么问题,可是仔细一想就不对了?

    皇子本来就天生贵命,这一辈皇子从玉字辈,也就是说已经生来有玉了!二玉相合为一为珏,那还有一块玉是什么?

    对于皇子来说,还能有什么玉。自然是那象征着至高无上皇权的玉玺了!

    这当官的人原本就是心思缜密之辈,心里面的弯弯肠子也多着,也不知道是谁突然说了出来,一下子整得满京城的人都知道了,这三皇子名字背后的含义,一下子大家都议论纷纷。

    这江太后是不是打着江家出第二个皇太后的打算呀?不然怎么会取这样一个名字了?还有这宣德帝的态度也挺暧昧的,说是不喜欢江氏,可是转眼人家生下孩子了,就连升几级成昭容了。

    再仔细一想,这江氏可以说是新人老人中升得最快的一个,嚓,之前那不喜欢的言论,不会是某些人放出来的烟雾弹吧!

    于是某些人有些蠢蠢欲动了,准备巴结江家。

    如果这些人看过八十年代流行的恶俗言情小说就可以发现,江昭容现在的情况,不就是传说中皇上为了真爱立起来的靶子吗?专门负责各种的拉仇恨,吸引别... -->>
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