第337章 佛法不深奥

”铁萨罗吟诵一声，转身走出大殿，王厚赶紧快步跟上，低声问道：“圣僧，这几天都没有看到你，胡俊师兄怎么样了？怎么没有看到他？”铁萨罗应道：“原来王施主还惦记着他……他现在在莲华寺为僧，天天闭门思过，哪儿也不想去，施主不必担心。”

    王厚转到正题：“不知圣僧准备宣讲什么？我还没见过这么大的场面，现在腿抖得厉害。”这话虽然夸张，却相差无几，北京武林大会的观众多达百万人，比这场面可热闹多了，王厚也没有紧张过，当时一门心思地投入到比武中；而现在却不同，他对佛法根本就是一窍不通，看到黑压压的人头，心里禁不住七上八下。

    铁萨罗笑道：“不要把佛法看得那样深奥，否则就失去了佛法的根本。你只需记住，无遮大会就是一切众生平等。”王厚心头一怔，这话还是第一次听说，在潜意识中，他一直就觉得佛法高深莫测，却被铁萨罗轻描淡写地说出来。

    场上众人见走上来的一老一少两个人，纷纷猜测难道是师徒俩同时登台弘法？还没见过这样的场面，倒有些意思，可是看着又不像，因为他们一僧一俗，不可能是师徒，从相貌来看，明显又不是一个国家。

    正当众人交头接耳之际，就听台上年老僧人宣了一声佛号：“阿弥陀佛！”声音深沉舒缓，仿佛铜钟敲响，众人无不心头震荡不已。大殿内的郑和也是一怔，暗自点头：果然名不虚传，仅此一声，就比刚才海默住持、云相方丈两人强出许多。他并没有听海默说过，十二年前在锡兰的佛光寺偶遇铁萨罗，并指点海默不必忧心忡忡，普陀山的寺院虽近荒废，“不出十年将会重兴，五十年后，将成佛教圣地。”十二年后果真验证了重兴。否则，会对圣僧更是另眼相看。

    场中，铁萨罗道：“刚才三位法师为我们开讲无所执著、一心向善和生命无常的佛理，可见佛无处不在，而众生不见佛的原因，则是被贪嗔痴慢、尤其是贪念所蒙蔽。《法华经》有云：‘诸苦所因，贪欲为本。’因为贪名贪利贪财贪色，使得众生尔虞我诈，机关算尽，陷入万般烦恼困扰，直到临死一刻，都难以放下。即便觉悟这些名、利、财、色，生不带来，死不带去，也只是空增伤恨与遗憾……”

    铁萨罗顿了顿，看了王厚一眼，续道：“如何摆脱贪嗔痴慢的蒙蔽？释迦牟尼在《佛遗教经》里，告诫和教诲众生：‘知足之人，虽卧地上，尤为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不如意。’这就是留给我们离苦得乐的得度因缘。广厦千间不过夜眠八尺，良田万顷不过日食一升，更有甚者，穷兵黩武，试图从别的国家掠夺财富，更是犯下天大的贪念……”

    王厚一直认真在听，不时点头赞许，听到这里，忽然心里一动：圣僧这番话乍听起来，是在讲佛法，但似乎有所指向……我听乔琳说过，十年前，阿丹国王授意他创立莲宗，直到三年前，大公主嫁到锡兰后，他让出宗主之位，转而为护法，辅助大公主运作莲宗，也听说了莲宗的真正目的既是监视古里国，又是培养人，然后送到索岛上，防止古里国侵占索岛。由此不难听出，他刚才这番话，应当是借弘法来暗示古里国不应当有抢占索岛的贪念……不过，沙米地国王包括弗罗兹王子，并不清楚圣僧的真正身份，不知会不会有所联想。

    “或许有人会问，人活在这个世上，既然要吃饭睡觉，又如何能避免贪吃贪睡呢？”铁萨罗这一句询问，在众人耳边不停地萦绕，久久不绝，直听他续道，“我曾三次去过中国，听说过这样一个故事，唐天复年间，善静和尚游历来到元安寺，见寺内高僧云集，便恳求洛浦禅师能收他做弟子，洛浦禅师应允了他，却只安排他当种菜的园头。

    “有一天，有位僧人来向洛浦禅师辞行，洛浦禅师问他：‘四面是山，你何去何从？’那僧人被问得无言以对，恰好善静和尚路过听到，不假思索地回了一句：‘竹密岂妨流水过，山高那碍白云飞。’洛浦禅师当即大惊失色，对众僧言道，‘你们不要小看这个园头，不用多长时间，他的弟子就会有五百人。’后来没多久，善静和尚离开元安寺，去永安禅院任住持，开法接众，收徒五百多人，盛极一时。”

    铁萨罗将目光投向王厚，宣了一声佛号：“阿弥陀佛！不知王施主是如何理解‘竹密岂妨流水过，山高那碍白云飞’？”