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第三十七章天阎魔城

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    白庸在经阁当中翻看书籍五天五夜,总算是将整个狱洲的状况了解大半,在这片大陆上,道、儒、佛、妖四法都是偏僻的小势力,属于偶尔有人得到了不知从哪流落过来的功法,然后自个修行的那一种,了不起的就是开创个门派,势力也不大。

    魔的势力要稍好一些,在修界比较盛行,但是几乎没出过厉害的高手,纵观历史也就一位虚空强者,还早早的陨落了。这主要是因为流传的法诀大都是旁门左道,不是正统的修行手段,这东西容易让人入门,但很难成为真正的高手。

    在狱洲,盛行的是巫,放在神洲的中古时代,也就是所谓的诸子百家。墨教、纵横派、阴阳道、玄兵馆、岐黄阁、杂门、刑名斋是最大的七个门派,地位类似神洲的武道圣地,规模上要逊色一些,各自有一名虚空强者坐镇。

    原本最强的应该是红世双巫统领的古巫道,可惜古巫道是由九黎族构成的,排外行很大,与其说是教派,倒不如说是一种部落联盟,也因此跟其余门派格格不入,在各方势力有意打压下,红世双巫不得不寻找出路,于是将眼光放到了神洲,结果引发了一场战争。

    如今九黎族倒是有了安身之所,除了九黎大军因为对冰洲作战而获得承认外,余下的平民们也获得了安置,某种意义上红世双巫倒也算是求仁得仁,战争失败,目的达成,虽然他们原本索要的可能是更高的地位。

    只是巫归巫,巫也是有正统的,如神洲的法门也是堂堂正正,一点也不输给道家佛家的大派。可是在这里那些邪门歪道的修炼法居然十分盛行,几乎人人都有修炼,连名门大派的弟子都有触及,更遑论普通的散修,基本都是靠这些邪门歪道来入门的。

    不过这些邪门歪道在这里可都是各个改头换面,什么元辰星相法、社稷乾元劲、真形幻影术、大日斩魔诀,听名字一个个正派得不得了,可骨子里依旧是邪门歪道。

    比如这大日斩魔诀,每杀一名高手,就能汲取十分之一的功力,修炼者能不嗜杀吗?这法诀就是诱惑人将自己练成一个杀人狂魔。

    想想神洲上的魔门功法,天魔斩仙诀,嗜血魔功,一听名字就知道什么路数,怪不得在神洲无法盛行,估计就是这面子工夫没做好。

    墨教的记载中,关于这些功法的描述有很多,功法名称往往有“仙”“神”“皇”“混沌”等等字样,看上去跟神洲上那些正派的武学没有任何区别,可本质上却是南辕北辙。挂着正义的名字,行娼盗之事,实在够扭曲的,怪不得红世双巫非要离开狱洲,人家这是有先见之明。

    白庸也清楚,这是想法和认知都是基于自己的世界观,觉得难以接受,觉得很扭曲,一切都是以神洲人的思维出发,才得出的结论。也许对狱洲人而言,世界本来就该是这样,利益为先,杀人夺宝,嗑药练功,他的做法才是愚蠢的,落后的。

    他可没有帮狱洲人改变旧思想,树立新风气的打算,休息了五天,也是时候该有动作了。因为没有将斩断纵横老祖手腕的事情宣扬出去,近日来郡主府还算安静,并没有人来打扰,虽然赶走了龙霸天,可也只是在这一方田地打转,对于真正的大势力而言,这也就是一件芝麻小事,不值一哂。

    白庸来到大厅,上官婵跟步苍穹已经从初识虚空强者的震撼中清醒过来,整个人精神奕奕,双目炯炯有神,显然心理已经有了一层蜕变。郝帅仍在闭关修炼中,那只手的精元对他来说过于庞大了,不管吸收还是消化都要很长的时间。

    “我在查看历代资料的时候,发现几乎每次势力重新洗牌,都跟一个名字有联系,这个天阎魔城,出现的频率非常高,大凡有重大事件发生,都会提到一句。”

    墨娴吸了一口烟,优哉游哉道:“天阎魔城啊,这就是一个古代遗迹,具体存在的时间无从考究,只是前人记载,这是上古时代正魔决战的地点,结果虽是邪不胜正,可争斗也是惨胜,而且不是一般意义上的残胜,比神洲三百年的正邪大战要惨烈得多。”

    白庸点头道:“这点资料我也看到了,神洲的正邪大战,虽是元气大伤,可没有伤到根本,反而借此机会破而后立,在那之后降临盛世,人道大兴。但狱洲自那一役后,道、佛、儒、妖、魔全部衰落,连道统都出现断层,这才造就了巫的兴盛。那一战,原本正道势力占了优势,可惜急功躁进,冲进魔教的大本营进行最终决战,被反将一军,进去的九成高手都没有再出来,反而魔教因为事先将人送出,保留了火种,结果是胜者亡、败者存,不得不说是一种讽刺。”

    “差不多就是这样吧,因为那一战,狱洲的中古时期就是文明荒漠,连天人境高手都很罕见,到了近代,诸子百家兴起,才使得修真界重新繁荣起来。这天阎魔城也没有消失,每间隔五十五年,就会从天外降落到狱洲的任意一角,而且多为偏僻无人之处。因为太古时代的高手都陨落在里面,还有一些高手临死留下的道统,因此宝物众多,不论是灵药、古宝、功法,都可在此处寻觅到。所以每次开启的时候,都会有众多的修士前往里面试仙缘,一旦运气好,得到了某位大能的传承,就能快速成长,在狱洲兴起风波。”

    白庸解析道:“五十五跟四十九……大衍之数五十有五。易书记载,天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。《周易》的千变万化,神秘莫测,正是由五个天数与五个地数合成的五十有五的变化产生的。‘五十有五’的变化产生七**六四个数字,由七**六的变化产生爻,由爻组成卦。”

    墨娴露出恍然大悟的表情:“喔,原来还有这样的讲究。”

    上官婵疑问道:“大衍之数不是五十吗?元始有象一也,春秋二也,三统三也,四时四也,合而为十,成五体,以五乘十,大衍之数也。五十者,谓十日,十二辰,二十八宿也,凡五十。卦有六爻,六八四十八,加乾、坤二用,凡五十。”

    步苍穹也提出了异议:“上官师姐你误会了吧,大衍之数四十九才对,古人云,《易》有太极谓北辰也,太极生两仪,两仪生日月,日月生四时,四时生五行,五行生十二月,十二月生二十四气,北辰居住不动,其余四十九转运而用也。另外一种解释,是指三十三重天,十八层地狱,二者相加为五十有一,再减去天、地各一,故四十九也。”

    这下变成易学研讨会了,上官婵柳眉一挑,毫不退让道:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,从八卦来看,良为少阳,其数三;坎为中阳,其数五;震为长阳,其数七;乾为老阳,其数九;兑为少阴,其数二;离为中阴,其数十;巽为长阴,其数八;坤为老阴,其数六。加起来正好为五十。另外一种证据就是占卦,占卦方法有二,一为卜,一为筮。卜用龟甲起卦,筮用蓍草起卦。筮的起卦是取五十根蓍草,只用四十九根起卦,余下一根指代变数,意为不管是何等神通广大的人物,都无法精确的占卜未来。可见四十九才是正统”

    两人目光交汇,在空中争锋相对的较量,上官婵可不是一个喜欢听人批评的人,步苍穹同样是固执己见,不会轻易承认自己的错误,最近他对白庸很是听话,可也仅仅针... -->>
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